般若波罗蜜多心经
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子 色不异空 空不异色
色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是
舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨埵 依般若波罗蜜多故
心无罣碍 无罣碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多
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首先要说明说，今天题目是“学佛者如何课诵？”当然学佛者就有包括所谓的在家跟出家的不同外相。但是，真正的学佛不只是在家人的权利，更应该是出家人的义务；因为这样才能够上承佛道、下化众生，而不再只是在口头上说说“上求佛道”这样罢了。“课诵”这个名词，应该是时代变迁之后而有的。因为在佛世之时，一般而言，都是听 佛或者是上座说法之后，得空闲处而自己去观察、思量法义；因为能够亲近善知识听经闻法，并不需要有所谓的课诵，所以当然就没有所谓课诵的形式。虽然经典是在 佛示现入涅槃之后才集结的，为了令后世学人能够精进的办道，经典中也常常说应当要读诵、受持等等。所以，课诵就能够作为学人精进用功的一种方便，因为课诵的时...
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观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识 ，亦复如是。
舍利子！是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减；是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼界、乃至无意识界，无无明亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖；远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒；能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，...
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观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识 ，亦复如是。
舍利子！是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减；是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼界、乃至无意识界，无无明亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖；远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒；能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，...
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法鼓山 快速念诵《般若波罗蜜多心经》（7遍）
